戏中(zhōng ),萨(sà )德(dé )本人(rén )从(cóng )未露面(🥇),只存(cún )(🏽)在于六名登(dēng )场人物的对(duì )话中。人(🤴)物的性格也(yě )很分明,西缅(miǎn )男爵(🏴)夫人代表“美德(📿)”、(👋)而圣芳伯爵(jué )(🌗)夫人代(📼)表“恶行”,门托纽(🎩)夫人(rén )则代表了世俗(🙍)。尽管两(🥄)位代表善恶的(de )人(rén )物更(gèng )富有戏剧性,然而全剧的中心仍是(shì )主(zhǔ )人(rén )公(gōng )露(lù )涅和门(mén )托纽夫(fū )人的(de )对立。 以剧中人对(duì )萨德的态度为(㊗)例(🥎):门托(tuō )纽(🙂)夫人认为声名狼(🤠)藉、锒铛入狱的萨德(⛓)根本(⏰)就是家(⛏)庭的耻(chǐ )(👃)辱,而(🚻)萨德的妻子露涅则(zé )截然不(bú )同,她真诚地(dì )等待着(🌮)被社会排斥的丈夫(fū ),并认为这才是表达(🦇)真爱的惟一方式。但(👪)是,当革命(💅)风起云涌,社会价(🔈)值观也随(suí )之改变。萨(sà )德出狱(⏲)并被捧(pěng )(👌)为新(📸)时代(dài )(🔷)的旗手(shǒu ),门托(🍽)纽(niǔ )(🏃)夫人(🏴)的态度来了个一百(🐖)八十(🖍)度大转弯,她(tā )(📞)成(⏳)了萨德的捧(🔲)哏,称萨德(dé )为法(fǎ )国(🍺)的献身者。 (👩) 而露(🤼)涅的(📬)态度却截然相(🚤)反。丈夫重新被社会承认(rèn ),意味着她(tā )那(nà )(🌲)孤独的爱(🐌)就此(🖱)丧失了(😲)根基(⛅)。不(bú )仅(jǐn )如此,她读了萨德在(zài )(📯)狱(🐇)中写的小说,里面描写了(le )一位坚(jiān )持(🐸)美德的女子的(de )悲剧(jù ),露涅在作品中看(kàn )到了自己(🖥)的影子(zǐ )。她(tā )的(de )(🕤)孤独(🥈)之爱(ài )从根底(👅)瓦解(🎇)了,同时也意识到之前(qián )的半生不过(guò )是徒劳,于是(shì )她(tā )投(tóu )身修道院(yuàn ),再也不与(➿)萨德相会。剧(jù )(🤫)中(😕)露涅曾说:“与其付诸(😫)行动(💓),不如创(chuàng )(💦)制(😫)法则……(🛥)” 这句话也(yě )可以(yǐ )理(🤬)解(🚖)为“与(♿)其委身现(xiàn )实,不如付诸思(🚬)想”。对(duì )原剧作者(📩)三岛先生(☔)来说,“艺术”无疑是存在于(yú )现实之外的(🛺)、对于异端思想之美(měi )的例(lì )(🏚)证(zhèng )。
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